CIBER OBSERVADOR

Iván Arandia El concepto central es ese, “educación a distancia”, una forma de facilitar el aprendizaje descartando la presencialidad, esto es, la coincidencia en tiempo y espacio de profesores y alumnos, y que puede ser ejecutado de formas diferentes, desde los medios más tradicionales como el correo postal para el envío de materiales impresos y grabaciones, hasta las tecnologías de punta basadas en la internet, pasando, claro, por la televisión, la radio o el teléfono. Las circunstancias sanitarias actuales han puesto el tema en la agenda pública –y esta vez parece que la cosa va en serio–, develando una serie de intereses, prejuicios y mitos que impiden una cabal comprensión del fenómeno y las posibilidades reales para su aplicación, principalmente en la educación superior que es la que más conozco. Pasemos a desglosar, muy superficialmente aún, algunos de ellos: a. Conectividad (Mito 1). Si lo que se pretende es una salida cómoda para el docente, basta con mantener la

Iván Arandia Año 2050. Alguna ciudad del llamado primer mundo. Estación espacial interplanetaria central. Ella 24, el 30. Cruzan miradas, se acercan más allá de lo permitido, hasta que el chip implantado en sus cerebros les lanza la señal de advertencia: “Riesgo de proximidad excesiva”. Se detienen, pero la atracción es particularmente intensa, una clara prueba de que las políticas oficiales de control bio-hormonal no pudieron con el ancestral grito de la selva, el que no dejaba de hacer mella en hombres y mujeres, sobre todo jóvenes.  Pero se erigió una gran barrera entre ellos, invisible y en apariencia infranqueable… sí, en algún momento la proximidad física se fue haciendo cada vez menos frecuente, luego socialmente reprochable y, después, incluso jurídicamente sancionable, levantándose así ese muro, producto final de un lento proceso de acumulación de miedos, atávicos y recientes, una suerte de psicosis colectiva de alcance planetario. Ciertamente, en algún punto del si

Iván Arandia “En tiempos tan oscuros nacen falsos profetas”, frase de Joaquín Sabina que, bien entendida, definiría muy apropiadamente la batalla cultural que se desarrolla en el marco de la situación sanitaria actual, una sutil guerra de posiciones ideológicas que invade los medios y las redes, en la que el ejército de los doce monos, sí, el del célebre filme de 1996 que lleva el mismo nombre (ver:  Doce Monos ) , pretende irrumpir para enfrascarse en una épica cruzada, esta vez en el plano del pensamiento, a fin de posicionar un discurso apocalíptico que asume el desastre como un eficiente catalizador de cambios, definidos –y este es el punto neurálgico– de acuerdo a unos intereses concretos. La peste determina, entre otras cosas, un escenario perfecto para introducir elementos transformadores de gran agudeza, pues es en periodos de crisis profunda, con riesgo civilizatorio, cuando personas y colectivos se hiper-sensibilizan a estímulos de distinto tipo, desde aquellos que