CIBER OBSERVADOR

Iván Arandia ¿Cuánta de nuestra libertad estamos dispuestos a sacrificar a cambio de algo más de seguridad? Una pregunta de difícil respuesta y que tiende a intensificarse en tiempos de crisis. Así ocurrió, por ejemplo, en el mundo bipolar de la guerra fría, cuando la existencia de servicios secretos y duras leyes de seguridad nacional se constituyeron en una respuesta casi natural frente al peligro comunista, temores que también estuvieron presentes en la sociedad norteamericana cuando en su momento optó por fuertes medidas de seguridad, para algunos excesivas, al sentir en su propio territorio el dolor del terrorismo internacional con el desplome de las Torres Gemelas, y hoy, cuando a nivel global se extiende el peligro de la peste, se imponen nuevas medidas de excepción, tenidas como razonables en tanto sean proporcionales al riesgo –en este caso la vida y salud humanas– y se sostengan solo en la medida de lo necesario. Es en este tipo de situacion

Iván Arandia Uno de los aspectos fundamentales de nuestra cultura política y la forma tan peculiar que tenemos de entender y relacionarnos con la democracia y la modernidad occidental, tiene su origen en el llamado pensamiento de la ilustración y su llegada al continente, un movimiento político y filosófico típicamente europeo, más propiamente francés, que emergió como una “[…] consecuencia natural de la revolución científica de Galileo, Lister y Newton, y de la obra de Hobbes, Locke y Descartes, lo que posibilitó el desarrollo de la lógica deductiva e inductiva y generó un clima intelectual de escepticismo en el que las preguntas hasta entonces sofocadas comenzaron a formularse en voz alta […]” (Bealey, 2003), con efectos enormes también en las formas de producción de riqueza y, por ende, en la economía, dando lugar a la revolución industrial. Esta forma de ver el mundo y actuar en consecuencia, expandió al racionalismo como sostén cognitivo de las llamadas revolucion